大乘入楞伽经

大乘入楞伽经

• 1 偈颂品第十之二 若诸修行者，不起於分别。不久得三昧，力通及自在。修行者不应，妄执从微尘。时胜性作者，缘生於世间。世从自分别，种种习气生。修行者应观，诸有如梦幻。恒常见远离，诽谤及建立。身资及
• 2 陀罗尼品第九 尔时佛告大慧菩萨摩诃萨言：大慧。过去未来现在诸佛。为欲拥护持此经者，皆为演说楞伽经咒。我今亦说汝当受持。即说咒曰怛侄他（一）睹吒睹吒（都騃反下同二）杜吒杜吒（三）钵吒钵吒（四）葛吒
• 3 偈颂品第十 之初尔时世尊，欲重宣此修多罗中诸广义故。而说偈言：诸法不坚固，皆从分别生。以分别即空，所分别非有。由虚妄分别，是则有识生。八九识种种，如海众波浪。习气常增长，槃根坚固依。心随
• 4 断食肉品第八 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，愿为我说食不食肉功德过失。我及诸菩萨摩诃萨。知其义已为未来现在报习所熏食肉众生而演说之。令舍肉味求於法味。於一切众生起大慈心。更相
• 5 刹那品第六 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，惟愿为我说蕴界处生灭之相。若无有我谁生谁灭。而诸凡夫依於生灭。不求尽苦不证涅槃。佛言：大慧。谛听谛听当为汝说。大慧。如来藏是善不善因
• 6 变化品第七 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，如来何故授阿罗汉阿耨多罗三藐三菩提记。何故复说无般涅槃法众生得成佛道。又何故说从初得佛至般涅槃於其中间不说一字。又言如来常在於定无
• 7 现证品第四 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，愿为我说一切声闻缘觉入灭次第相续相。令我及诸菩萨摩诃萨。善知此已於灭尽三昧乐心无所惑。不堕二乘及诸外道错乱之中。佛言：谛听当为汝说大
• 8 如来常无常品第五 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，如来应正等觉。为常为无常。佛言：大慧。如来应正等觉。非常非无常。何以故？俱有过故。云何有过。大慧。若如来常者，有能作过。一切外道说能作常
• 9 无常品第三之一 尔时佛告大慧菩萨摩诃萨言：今当为汝说意成身差别相。谛听谛听善思念之。大慧言唯。佛言：大慧。意成身有三种。何者为三。谓入三昧乐意成身。觉法自性意成身。种类俱生。无作行
• 10 无常品第三之馀 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，愿为我说如来应正等觉自觉性。令我及诸菩萨摩诃萨而得善巧自悟悟他。佛言：大慧。如汝所问当为汝说。大慧言唯。世尊，如来应供正等觉。为作非作
• 11 集一切法品第二之三 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，愿为我说言说分别相心法门。我及诸菩萨摩诃萨善知此故。通达能说所说二义。疾得阿耨多罗三藐三菩提。令一切众生於二义中而得清净。佛言：大慧
• 12 集一切法品第二之二 尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，唯愿为我说心意意识五法自性相众妙法门。此是一切诸佛菩萨。入自心境离所行相。称真实义诸佛教心。唯愿如来为此山中诸菩萨众。随顺过去诸佛
• 13 罗婆那王劝请品第一 如是我闻，一时佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中。与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨。悉已通达五法三性诸识无我。善知境界自心现义。游戏无量自在三昧神通诸力。随众生心
• 14 集一切法品第二之一 尔时大慧菩萨摩诃萨与摩帝菩萨。俱游一切诸佛国土。承佛神力从座而起。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌曲躬恭敬而说颂言：世间离生灭，譬如虚空花。智不得有无，而兴大悲心。一切法如