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黄帝四经

十大经·五正
《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书,初付于帛书《老子乙本》前,当时称《老子乙本卷前古佚书》,后经专家鉴定,认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书·艺文志》曾经著录此书,但汉以后就失传了。《黄帝四经》出土,经过今人唐兰先生考证后,确认为《黄帝四经》。这是一部“治国之本”的书,它由四篇文章组成。这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝、黄帝思想提供了可靠的史料依据。《黄帝四经》与《归藏》、《老子》、《庄子》,共为中华民族的几部源头性经典,它们不仅是哲学跟文化的重要载体,而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。黄帝四经等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。

十大经·五正

书籍:黄帝四经    更新时间:2021-07-28

  黄帝问阉冉曰:吾欲布施正,焉止焉始?对曰:始在于身,中有正度,后及外人。外内交[插图](接),乃正于事之所成。黄帝曰:吾既正既静,吾国家(愈)不定。若何?对曰:后中实而外正,何[患]不定?左执规,右执矩,何患天下?男女毕迵,何患于国?正(政)既布,以司明。左右执规,以寺(待)逆兵。

  黄帝曰:吾身未自知,若何?对曰:后身未自知,乃深伏于渊,以求内刑。内刑已得,后[乃]自知屈其身。黄帝曰:吾欲屈吾身,屈吾身若何?对曰:道同者,其事同;道异者,其事异。今天下大争,时至矣,后能慎勿争乎?黄帝曰:勿争若何?对曰:怒者血气也,争者外脂肤也。怒若不发,浸廪是为癕疽。后能去者,枯骨何能争矣。黄帝于是辞其国大夫,上于博望之山,谈卧年以自求也。单(战)才(哉),阉冉乃上起黄帝曰:可矣。夫作争者凶,不争[者]亦无成功。何不可矣?

  黄帝于是出其锵钺,奋其戎兵,身提鼓鞄(枹),以禺(遇)之(蚩)尤,因而禽(擒)之。帝箸之明(盟),明(盟)曰:反义逆时,其刑视之(蚩)尤。反义伓(倍)宗,其法死亡以穷。

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