呻吟语·名句
朝代：明代作者：吕坤更新时间：2022-12-18苟可以柔道理，不必悻直也；苟可以无为理，不必多事也。
一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。
心无留言，言无择人，虽露肺肝，君子不取也。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善
先天之气，发泄处不过毫厘；后天之气，扩充之，必极分量。
小人亦有好事，恶其人则并疵共事；
君子亦有过差，好其人则并饰其非
坐对明灯，不可以见暗，而暗中人见对灯者甚真。是故君子贵处幽。
曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言，不可不慎也。
常使精神在心目间，便有主而不眩；
于客感之交，只一昏昏，便是胡乱应酬。
与其喜闻人之过，不若喜闻已之过；
与其乐道己之善，不若乐道人之善。
喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检，此是省察大条款。
实官、实行、实心，无不孚人之理。
浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。
凡见识，出于道理者第一，出于气质者第二，出于世俗者第三，出于自私者为下。
实见得是时，便要斩钉截铁，脱然爽洁，做成一件事，不可拖泥带水，靠壁倚墙。
圣人做出来都是德性，贤人做出来都是气质，众人做出来都是习俗，小人做出来都是私欲。
把志气奋发得起，何事不可做？
宽人之恶者，化人之恶者也；
激人之过者，甚人之过者也。
学者不能徙义改过，非是不知，只是积慵久惯。
收放心，休要如追放豚，既入笠了，便要使他从容闲畅，无拘迫懊憹之状。
把意念沉潜得下，何理不可得？
礼繁则难行，卒成废阁之书；法繁则易犯，益甚决裂之罪。
圣贤之乐在心，故顺逆穷通随处皆泰
理直而出之以婉，善言也，善道也。
所以圣人无言。一犯口颊，穷年说不尽，又离披浇漓，无一些咀嚼处矣。
圣人以权行道，小人以权济私。
真机、真味要涵蓄，休点破。其妙无穷，不可言喻
只宜行所无事，不可有意立名建功以求烜赫之誉。
大段收敛沉着人，怕含糊，怕深险。
一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。
心无留言，言无择人，虽露肺肝，君子不取也。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善
先天之气，发泄处不过毫厘；后天之气，扩充之，必极分量。
小人亦有好事，恶其人则并疵共事；
君子亦有过差，好其人则并饰其非
坐对明灯，不可以见暗，而暗中人见对灯者甚真。是故君子贵处幽。
曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言，不可不慎也。
常使精神在心目间，便有主而不眩；
于客感之交，只一昏昏，便是胡乱应酬。
与其喜闻人之过，不若喜闻已之过；
与其乐道己之善，不若乐道人之善。
喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检，此是省察大条款。
实官、实行、实心，无不孚人之理。
浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也。
凡见识，出于道理者第一，出于气质者第二，出于世俗者第三，出于自私者为下。
实见得是时，便要斩钉截铁，脱然爽洁，做成一件事，不可拖泥带水，靠壁倚墙。
圣人做出来都是德性，贤人做出来都是气质，众人做出来都是习俗，小人做出来都是私欲。
把志气奋发得起，何事不可做？
宽人之恶者，化人之恶者也；
激人之过者，甚人之过者也。
学者不能徙义改过，非是不知，只是积慵久惯。
收放心，休要如追放豚，既入笠了，便要使他从容闲畅，无拘迫懊憹之状。
把意念沉潜得下，何理不可得？
礼繁则难行，卒成废阁之书；法繁则易犯，益甚决裂之罪。
圣贤之乐在心，故顺逆穷通随处皆泰
理直而出之以婉，善言也，善道也。
所以圣人无言。一犯口颊，穷年说不尽，又离披浇漓，无一些咀嚼处矣。
圣人以权行道，小人以权济私。
真机、真味要涵蓄，休点破。其妙无穷，不可言喻
只宜行所无事，不可有意立名建功以求烜赫之誉。
大段收敛沉着人，怕含糊，怕深险。
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