吕氏春秋·名句
朝代:先秦作者:吕不韦更新时间:2022-12-18天不再与,时不久留,能不两工,事在当之。
流水不腐,户枢不蠹
不知而自以为知,百祸之宗也。
欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。
言之易,行之难
全则必缺,极则必反,盈则必亏。
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。
败莫大于不自知。
人以自是,反以相诽。
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。
吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁
得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。
察己则可以知人,察今则可以知古。
求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。
善学者,假人之长以补其短。
君子必在己者,不必在人者也。
凡事之本,必先治身
天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家尽乱,无有安身。
知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。
得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。
见乐则淫侈,见忧则诤治,此人之道也。
古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。
东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方
甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。
辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。
类同相召,气同则合,声比则应。
知之盛者,莫大於成身,成身莫大於学。
任力者故劳,任人者故逸。
以绳墨取木,则宫室不成矣。
尺之木必有节目,寸之玉必有瑕适。
其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
井中之无大鱼也,新林之无长木也。
言极则怒,怒则说者危。
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩;人主欲自知,则必直士。
凡音者,产乎人心者也。
执一者至贵也,至贵者无敌。
国之兴也,天遗之贤人与极言之士;
国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。
至长反短,至短反长,天之道也。
譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸
夫治身与治国,一理之术也。
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。
唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。
令苛则不听,禁多则不行。
贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。
君子反道以修德;正德以出乐;和乐以成顺。
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
死殃残亡,非自至也,惑召之也。
按其实而审其名,以求其情;
听其言而察其类,无使方悖。
达士者,达乎死生之分,达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
居者无载,行者无埋。
食能以时,身必无灾。
心无度者,则其所为不可知矣。
非其义,不受其利
强令之笑不乐;强令之哭不悲
尊师则不论其贵贱贫富矣。
治天下之要,存乎除奸;除奸之要,存乎治官
良剑期乎断,不期乎镆琊;良马期乎千里,不期乎骥骜。
视徒如己,反己以教,则得教之情矣。
天下无粹白之狐,而有粹白之裘,取之众白也。
壹引其纲,万目皆张。
愚之患,在必自用。
至治之世,其民不好空言虚辞
知美之恶,知恶之美,然後能知美恶矣。
审知今则可知古,知古则可知後,古今前後一也。
疑似之迹,不可不察
古之圣王未有不尊师者也。
流水不腐,户枢不蠹
不知而自以为知,百祸之宗也。
欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。
言之易,行之难
全则必缺,极则必反,盈则必亏。
竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得?而明年无兽。
败莫大于不自知。
人以自是,反以相诽。
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。
吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁
得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。
察己则可以知人,察今则可以知古。
求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。
善学者,假人之长以补其短。
君子必在己者,不必在人者也。
凡事之本,必先治身
天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家尽乱,无有安身。
知不知,上矣。过者之患,不知而自以为知。
得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。
见乐则淫侈,见忧则诤治,此人之道也。
古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。
东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方
甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。
辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。
类同相召,气同则合,声比则应。
知之盛者,莫大於成身,成身莫大於学。
任力者故劳,任人者故逸。
以绳墨取木,则宫室不成矣。
尺之木必有节目,寸之玉必有瑕适。
其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
井中之无大鱼也,新林之无长木也。
言极则怒,怒则说者危。
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩;人主欲自知,则必直士。
凡音者,产乎人心者也。
执一者至贵也,至贵者无敌。
国之兴也,天遗之贤人与极言之士;
国之亡也,天遗之乱人与善谀之士。
至长反短,至短反长,天之道也。
譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸
夫治身与治国,一理之术也。
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。
唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。
令苛则不听,禁多则不行。
贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。
君子反道以修德;正德以出乐;和乐以成顺。
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
死殃残亡,非自至也,惑召之也。
按其实而审其名,以求其情;
听其言而察其类,无使方悖。
达士者,达乎死生之分,达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
居者无载,行者无埋。
食能以时,身必无灾。
心无度者,则其所为不可知矣。
非其义,不受其利
强令之笑不乐;强令之哭不悲
尊师则不论其贵贱贫富矣。
治天下之要,存乎除奸;除奸之要,存乎治官
良剑期乎断,不期乎镆琊;良马期乎千里,不期乎骥骜。
视徒如己,反己以教,则得教之情矣。
天下无粹白之狐,而有粹白之裘,取之众白也。
壹引其纲,万目皆张。
愚之患,在必自用。
至治之世,其民不好空言虚辞
知美之恶,知恶之美,然後能知美恶矣。
审知今则可知古,知古则可知後,古今前後一也。
疑似之迹,不可不察
古之圣王未有不尊师者也。
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