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长短经

量过第三十七
《反经》由唐人赵蕤著,原名《长短经》,有是非、得失、长短、优劣的意思。纪晓岚编撰的《四库全书·〈长短经〉提要》说:“此书辨析事势,其言盖出于纵横家,故以‘长短’为名。”王土祯《居易录》记徐乾学尝得宋椠于临清。此本前有“傅是楼”一印,又有“健庵收藏图书”一印,后有“乾学”一印。每卷之未皆题“杭州净戒院新印”七字。犹南宋旧刻,盖即士祯所言之本。然仅存九卷。未有洪武西已沈新民《跋》称其“第十卷载阴谋家本阙,今存者六十四篇”云云。(案此《跋》全剿用晁公武之言,疑书贾伪托。)是佚其一卷而反多一篇,与蕤《序》六十三篇之数不合。

量过第三十七

书籍:长短经    更新时间:2021-04-13

孔子曰:人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。何以言之?太史公云,昔管仲相齐,九合诸侯,一匡天下。然孔子小之,曰:管仲之器小哉!岂不以周道衰,桓公既贤而不勉之至王,乃称霸哉?虞卿说魏王曰:夫楚亦强大矣,天下无敌,乃且攻燕。魏王曰:向也子云天下无敌,今也子云乃且攻燕者,何也?对曰:今谓马多力则有之矣,若曰胜千钧则不然者。何也?夫千钧,非马之任也。今谓楚强大则有矣,若夫越赵、魏而开兵於燕,则岂楚之任哉?由是观之,夫管仲九合诸侯,一匡天下,而孔子小之;楚人不能伐燕,虞卿反以为强大、天下无敌,非诡议也,各从其党言之耳。不可不察。

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