孔子的诗词全集
孔子的诗词全集
- 1古诗:《孝经·谏诤》- -孔子
曾子曰:“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”子曰:“是何言与!是何言与!昔者,天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有
- 2古诗:《孝经·纪孝行》- -孔子
子曰:“孝子之事亲,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争。居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也。&rd
- 3古诗:《孝经·感应》- -孔子
子曰:“昔者明王事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;长幼顺,故上下治。天地明察,神明彰矣。故虽天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗庙致敬,不忘亲也;修身慎行,恐辱先也;宗庙致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于神明,光于四海,无
- 4古诗:《论语十二章》- -孔子
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)子曰:“人而不仁,如礼何? 人而不仁,如乐何?”(《八佾》)子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》)子曰:“
- 5古诗:《孝经·五刑》- -孔子
子曰:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。此大乱之道也。”
- 6古诗:《论语十二章·雍也篇》- -孔子
子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”哀公问:“弟子孰为好学?”孔
- 7古诗:《孔子家语·名句》- -孔子
芝兰生于深林,不以无人而不芳,君子修道立德,不谓穷困而改节。君子以行言,小人以舌言涓涓不壅,终为江河丹漆不文,白玉不雕君子修道立德,不谓穷困而改节。知而弗为,莫如勿知;亲而弗信,莫如勿亲。舟非水不行,水入舟则没;君非民不治,民
- 8古诗:《论语十二章·尧曰篇》- -孔子
尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人
- 9古诗:《论语十二章·子张篇》- -孔子
子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”子夏之门人问交于子张,子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者
- 10古诗:《孝经·丧亲》- -孔子
子曰:“孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民无以死伤生。毁不灭性,此圣人之政也。丧不过三年,示民有终也。为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜
- 11古诗:《论语十二章》- -孔子
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,
- 12古诗:《孝经·天子》- -孔子
子曰:爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,形于四海。蓋天子之孝也。《甫刑》云:“一人有庆,兆民赖之。”
- 13古诗:《论语十二章·宪问篇》- -孔子
宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”子曰:“邦有道,危言危行;邦
- 14古诗:《论语十二章·里仁篇》- -孔子
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”子曰:“富与
- 15古诗:《论语十二章·述而篇》- -孔子
子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”子之燕居,申申如也,夭夭如也。子曰:&ldquo
- 16古诗:《论语十二章·季氏篇》- -孔子
季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。&rd
- 17古诗:《论语十二章·阳货篇》- -孔子
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来,予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不
- 18古诗:《孝经·庶人》- -孔子
用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。
- 19古诗:《孝经·广至德》- -孔子
子曰:“君子之教以孝,非家至而日见之也。教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。教以臣,所以敬天下之为人君者也。《诗》云:‘恺悌君子,民之父母。’非至德,其孰能顺民如此其大者乎?&
- 20古诗:《论语·名句》- -孔子
毋意、毋必、毋固、毋我。君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。成事不说,遂事不谏,既往不咎。往者不可谏,来者犹可追。君子和而不同,小人同而不和。君子不器。质胜文则野,文胜质则史。文
- 21古诗:《孝经·广要道》- -孔子
子曰:“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。礼者,敬而已矣。故敬其父则子悦,敬其兄则弟悦,敬其君则臣悦,敬一人而千万人悦。所敬者寡,悦者众。此之谓要道也。”
- 22古诗:《论语十二章·学而篇》- -孔子
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“
- 23古诗:《孝经·士》- -孔子
资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同。故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀。蓋士之孝也。《诗》云:“夙兴夜寐,无忝尔所生。”
- 24古诗:《论语十二章·泰伯篇》- -孔子
子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”子曰:“恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”曾子有疾,召门弟子曰:“启予
- 25古诗:《论语十二章·先进篇》- -孔子
子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。子曰:“回也非
- 26古诗:《孝经·广扬名》- -孔子
子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君;事兄悌,故顺可移于长;居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。”
- 27古诗:《论语十二章·颜渊篇》- -孔子
颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。&rdqu
- 28古诗:《论语十二章·子路篇》- -孔子
子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。”仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”子路曰:&ldquo
- 29古诗:《孝经·三才》- -孔子
曾子曰:“甚哉,孝之大也!”子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下,是以其教不肃而成。其政不严而治。先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲;陈之
- 30古诗:《论语十二章·为政篇》- -孔子
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”子曰:“吾
孔子的诗词名句
- 子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·子罕篇》
- 事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·子路篇》
- 食不语,寝不言- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 子路有闻,未之能行,唯恐有闻- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·公冶长篇》
- 子之燕居,申申如也,夭夭如也- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·述而篇》
- 自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·季氏篇》
- 子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·述而篇》
- 盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·季氏篇》
- 乡人饮酒,杖者出,斯出矣- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 入太庙,每事问- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·八佾篇》
- 寝不尸,居不客- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 子食于有丧者之侧,未尝饱也- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·述而篇》
- 欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·尧曰篇》
- 德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·先进篇》
- 子温而厉,威而不猛,恭而安- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·述而篇》
- 朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之,式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作,过之必趋- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·子罕篇》
- 席不正,不坐- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 齐,必有明衣,布。齐必变食,居必迁坐- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·微子篇》
- 虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·季氏篇》
- 乡人傩,朝服而立于阼阶- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·尧曰篇》
- 朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,与与如也- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 子与人歌而善,必使反之,而后和之- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·述而篇》
- 执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜蹜如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·乡党篇》
- 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·尧曰篇》
- 周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧- - - - 孔子- - - - 《论语十二章·微子篇》
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丁仲远,暂无该作者相关信息。丁仲远的诗词全集: 《醉蓬莱》
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生卒:980-1063。介绍:宋陕州人,字云夫。魏野子。少喜为诗,学鼓琴,不乐仕进。仁宗皇祐二年,赐号清逸处士。宋陕州人,字云夫。魏野子。少喜为诗,学鼓琴,不乐仕进。仁宗皇祐二年,赐号清魏闲的诗词全集: 《大谏诗笔因题绝句》
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失名,字平远。生平不详。陈平远的诗词全集: 《望江南·即席与万年少、胡彦远赋如意牡丹》
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生卒:1675-1740。介绍:清湖南益阳人,字鸣佩,号畅庵。拔贡生,官宁远教谕。曾主岳麓书院讲席。有《听涛园古文》。清湖南益阳人,字鸣佩,号畅庵。拔贡生,官宁远教谕。曾主岳麓书院讲席曹耀珩的诗词全集: 《放舟夜归》
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杨云松,字升之,一字鹤皋,湘潭人。诸生。有《竹舫小草》。杨云松的诗词全集: 《池南杂兴》
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生平无考。明高柄《唐诗品汇》卷二收作初唐人。《全唐诗》收其《古意》诗1首,出《文苑英华》卷二〇五。邢象玉的诗词全集: 《古意》
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生卒:563-639。介绍:隋唐时僧。南兰陵人,俗姓萧。南朝梁武帝族孙。初修儒业,博通能文。隋文帝开皇中从僧粲出家,粲授以真乘。唐太宗贞观中居定水寺。有《法华经疏》等。隋唐时僧僧凤的诗词全集: 《书遗文后》