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文言文

张良奇遇
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐渐扩大,“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华,唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”,主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。

张良奇遇

书籍:文言文    更新时间:2021-11-26
留侯张良者,其先韩人也。大父开地,相韩昭侯、宣惠王。父张平,相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年,平卒。卒二十三岁,秦灭韩。良年少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以大父、父,五世相韩故。
良尝学礼淮阳,东见仑海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中,误中付车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。良乃更名胜,亡匿下邳。
良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履桥下,顾谓良曰:“孺子,下取履。”良鄂然,欲殴之,为其老,强忍。下取履。父曰:“履我。”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。”
五日平明,良往,父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去曰:“后五日早会。”
五日,鸡鸣良往,父又先在,复怒曰:“后,何也?”去曰:“后五日复早来。”
五日,良夜半前往,有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此,则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去无他言,不复见。
旦日视其书,乃《太公兵法》也。良异之,因讲习,以说他人,皆不能用。后与沛公遇淤陈留,沛公用其言,辄有功

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