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文言文

灵璧张氏园亭记
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐渐扩大,“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华,唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”,主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。

灵璧张氏园亭记

书籍:文言文    更新时间:2021-11-26
道京师而东,水浮浊流,陆走黄尘,陂田苍莽,行者倦厌。凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高,乔木蓊然以深,其中因汴之余浸12,以为陂池;取山之怪石,以为岩阜13。蒲14苇莲芡15,有江湖之思;椅16桐桧17柏,有山林之气;奇花美草,有京洛18之态;华堂厦屋,有吴蜀之巧。其深可以隐,其富可以养。果蔬可以饱邻里,鱼鳌笋菇19可以馈四方之客。余自彭城20移守吴兴21,由宋22登舟,三宿而至其下。肩舆23叩门,见张氏之子硕,硕求余文以记之。
维张氏世有显人,自其伯父殿中君,与其先人通判府君,始家灵壁,而为此园,作兰30皋31之亭以养其亲。其后出仕于朝,名闻一时。推其馀力,日增治之,于今五十馀年矣。其木皆十围32,岸谷隐然。凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且久也。
古之君子,不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。譬之饮食,适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出,出者狃33于利而忘返。于是有违亲34绝俗35之讥,怀禄36苟安之弊。今张氏之先君,所以为子孙之计虑者远且周,是故筑室艺37园于汴、泗38之间,舟车冠盖之冲39。凡朝夕之奉,燕游40之乐,不求而足。使其子孙开门而出仕,则跬步41市朝42之上;闭门而归隐,则俯仰山林之下。于以养生治性,行义求志,无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏43良能44之称,处者皆有节士45廉退46之行。盖其先君子之泽也。
余为彭城二年,乐其风土。将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌47也,将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁,鸡犬之声相闻,幅巾杖屦48,岁时往来于张氏之园,以与其子孙游,将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。

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