夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也

兰生幽谷，不为莫服而不芳
舟在江海，不为莫乘而不浮
君子行义，不为莫知而止休。
心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。
百星之明不如一月之光，十牖之开，不如一户之明。
目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
见一叶落，而知岁之将暮
鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。
千人同心则得千人力，万人异心则无一人之用。
马先驯而后求良，人先信而后求能。
正身直行，众邪自息。
非澹薄无以明德，非宁静无以致远
非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
谓学不暇者，虽暇亦不能学矣。
美之所在，虽污辱，世不能贱
恶之所在，虽高隆，世不能贵。
人无善志，虽勇必伤。
有大略者，不可责以捷巧
有小智者，不可任以大功。
跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也
舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
国无义，虽大必亡；人无善志，虽勇必伤。
圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。
乐听其音则知其俗，见其俗则知其化。
治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。
唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。
不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。
食其食者不毁其器，食其实者不折其枝
逐鹿者不顾兔
弗爱弗利，亲子叛父。
疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目
目察秋毫之末，耳不闻雷霆之音
耳调玉石之声，目不见泰山之高
日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。
民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。
福由己发，祸由己生。
白玉不琢，美珠不文
林中不卖薪，湖上不鬻鱼
行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
圣人之于善也，无小而不举；
其于过也，无微而不改。
多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
患生于多欲，害生于弗备
积爱成福，积怨成祸。
福之为祸，祸之为福，化不 可极，深不可测也。
水积而鱼聚，木茂而鸟集。
蠹众则木折，隙大则墙坏。
目见百步之外，不能自见其眦。
圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也。
水虽平，必有波；衡虽正，必有差
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
省事之本，在于节欲。
心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
不贪最先，不恐独后
圣人论世而立法，随时而举事。
太山之高，背而弗见；秋豪之末，视之可察。
槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
慈父之爱子，非为报也
心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。
事之成败，必由小生
上求材，臣残木；上求鱼，臣于谷
吞舟之鱼，荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也
力胜其任，则举之者不重也
能称其事，则为之者不难也。
食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。
仁义者，治之本也。
日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也
行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。
乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
自强而成功者也。
用众人之力，则无不胜也。
知人无务，不若愚而好学。
千里之堤，以蝼蚁之穴漏
君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善
不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
好憎者，心之过也；嗜欲者，性之累也。
用百人之所能，则得百人之力
举千人之所爱，则得千人之心。
小人之誉人，反为损。
百川异源而皆归于海，百家殊业，而皆务于治。
自信者不可以诽誉迁也，知足者不可以势利诱也
立节者见难不苟免，贪禄者见利不顾身
入其国者从其俗，入其家者避其讳。
心不专一，则体不节动，将不诚心，则卒不勇敢。
争利者未尝不穷也。
一发声，入人耳，感人心，情之至者也。
公正无私，一言而万民齐
下轻上重，其覆必易。
嫫母有所美，西施有所丑。
太刚则折，太柔则卷
大足以容众，德足以怀远
或誉人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。
见雨则裘不用，升堂则蓑不御
短绠不可以汲深，器小不可以盛大
至贵不待爵，至富不待财。
置猨槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。