首页 > 古文名篇 > 道德经 > 老子第五十一章翻译赏析

道德经

老子第五十一章
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

老子第五十一章

书籍:道德经    更新时间:2021-04-14
原文

道生之,德畜之,物形之,势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然②。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之③;养④之覆⑤之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德⑥。

译文

道生成万事万物,德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来。故此,万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇,德所以被珍贵,就是由于道生长万物而不加以干涉,德畜养万物而不加以主宰,顺其自然。因而,道生长万物,德养育万物,使万物生长发展,成熟结果,使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德。

注释

1、势:万物生长的自然环境。一说:势者,力也;一说,对立。

2、莫之命而常自然:不干涉或主宰万物,而任万物自化自成。

3、亭之毒之:一本作成之熟之。

4、养:爱养、护养。

5、覆:维护、保护。

6、玄德:即上德。它产生万物而不居为己有,养育万物而不自恃有功。

引语

这一章是着重讲“德”的作用,可以看作是三十八章的继续。老子在这章里再一次发挥了“道”以“无为”的方式生养了万物的思想。本章里的“玄德”即“上德”。老子认为,“道”生长万物,“德”养育万物,但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍,而是顺其自然。“德”是“道”的化身,是“道”的人世间的具体作用。万物成长的过程是:一、万物由“道”产生;二、“道”生万物之后,又内在于万物,成为万物各自的本性;三、万物依据各自的本性而发展个别独特的存在;四、周围环境的培养,使各物生长成熟。

评析

在前面的某些章节中,我们已经了解到老子关于“道”和“德”二者之间的关系,也了解到“道”、“德”与万事万物之间的关系。这一章同样论述的是“道”以“无为”的方式生养了万物的学说,有学者认为,“老子提出‘夫莫之命而常自然’的见解,说明万物是在无为自然状态中生长的。‘莫之命’,即孟子所说‘莫之为而为者天也’的意思。万物的生长,是顺应着客观存在的自然规律而长的,各自适应着自己所处的具体环境而生长的,根本就不可能有所谓主持者加以安排,然后才能生长的。这一点,是老子反对鬼神术数的表现,反对有神论的表现,就万物的生长却需要依据着客观自然界存在的规律来说,老子称之为‘道生之’。就客观自然界存在的规律具体运用于物的生长来说,老子称之为‘德畜之’。万物生长,既然必须依据自然界的规律,而为自然界的规律的具体运用,所以‘万物莫不尊道而贵德’。但万物的尊道贵德,也仅为对自然界的规律的依据与运用,不是另有什么主宰者加以命令与安排的,这种现象,老子认为是无为自然的状态,所以说‘夫莫之命而常自然’。”我们同意以上所述观点,因为道之创造万事万物,并不含有什么主观的意识,也不具有任何目的,而且不占居、不主宰,整个过程完全是自然而然的,万事万物的生长、发育、繁衍,完全是处于自然状态下。这就是“道”在作用于人类社会时所体现的“德”的特有精神。显然,这是一种勿庸置疑的无神论思想,它否定了作为世界主宰的神的存在,这在先秦时代的思想界应该说达到了很高的水平。

《老子第五十一章》相关文章

  • 《诅楚文》 原文翻译 - - 词语大全 - - 秦国石刻。内容为秦王祈求天神制克楚兵﹐复其边城﹐故后世称“诅楚文”。据考证﹐约为秦惠文王和楚怀王时事。已发现三石﹕一为“巫咸”﹐一为“大沈厥湫”﹐一为“亚驼”﹐宋时先后在不
  • 《恰限》 原文翻译 - - 词语大全 - - 1.正遇上。 2.正不巧。 不巧: 1.没有机巧。 2.谓不聪明。 3.谓不灵敏。 4.碰巧。 限xiàn ㄒㄧㄢˋ 指定的范围:期限。界限。权限。局限。限额。 指定范围:限
  • 《华侈》 原文翻译 - - 词语大全 - - 1.豪华奢侈。 2.指文章华丽﹑铺陈。 华丽: 美丽而有光彩:服饰华丽ㄧ宏伟华丽的宫殿。 文章: ①单独成篇的文字作品:写文章。 ②文辞:文章尔雅,训辞深厚。 ③礼乐制度:考文章,改
  • 《观音土》 原文翻译 - - 词语大全 - - 一种白色的黏土。也叫观音粉。 观音粉: 一种白色黏土。旧时灾民常用来充饥,食后不能消化,常因而致死。 黏土: 指土壤颗粒多为黏粒的土壤。保水、保肥力强,土温较稳定,养分含量
  • 《顿杨》 原文翻译 - - 词语大全 - - 明代金陵名妓顿文﹑杨玉香的并称。顿文﹐字小文﹐琵琶顿老之孙女﹐善鼓琴;杨玉香﹐善琵琶。 琵琶: 拨弦类弦鸣乐器。南北朝时由印度经龟兹传入内地。木制。音箱呈半梨形,张四弦,颈与面
  • 《彻朗》 原文翻译 - - 词语大全 - - 犹清明。指心地清净光明。彻,同“澈”。 清净: 见“清浄”。 清明: ①清澈明净:月夜清明。 ②清醒明白:神志清明。 ③政治开明,有法度有条理:天下清明|生于清明之世。 ④二十四
  • 《安危与共》 原文翻译 - - 词语大全 - - 共同享受安乐,共同承担危难。形容关系密切,利害相连。 利害: 利益和损害:不计利害ㄧ利害得失 ㄧ利害攸关(利害所关,指有密切的利害关系)。 安乐: 安宁和快乐:生活安乐。 相连: 互
  • 《凿龟数策》 原文翻译 - - 成语大全 - - 成语名称:凿龟数策成语读音:záo guī shǔ cè成语解释:凿龟:钻灼龟甲,看灼开的裂纹推测吉凶;数策:数蓍草的茎,从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。成语出处:《韩非子·饰邪》:“赵又
  • 《燕巢于幕》 原文翻译 - - 成语大全 - - 成语名称:燕巢于幕成语读音:yàn cháo yú mù成语解释:燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。成语出处:先秦·左丘明《左传·襄公二十九年》:“夫子之在此也,犹燕之巢于幕上
  • 《第十九回 生员聚众闹辕门 巡抚都堂强断婚》 原文翻译 - - 五美缘全传 - - 话说花文芳到了辕门,投过帖子。东方白远远迎着见礼,分宾坐下。献茶已毕,东方白道:“世兄昨日别后,即刻将钱塘县传到,吩咐将冯旭严夹讯问,定他死罪,他道冯旭是个生员,我又吩咐学官摘去

关于我们 | 申明:本站所有古诗词及相关同容皆来自网络

copyright 2020 古诗大全:www.gushixiu.net 版权所有