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墨子

经上第四十
《墨子》是战国时期的哲学著作,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。《墨子》一书思想非常丰富,其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出,尤其是它的逻辑思想,是先秦逻辑思想史的奠基作。《墨子》的政治思想,主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则,反对任人唯亲,它说,做官的不能永远都是高贵的,老百姓也不能永远都是下贱的。它主张从天子到下面的各级官吏,都要选择天下的贤人来充当。墨子反对统治者发动的侵略战争,声援被侵略的国家,并为此而奔走呼嚎,勇敢地主持正义。墨子对统治者过的骄奢淫逸的糜烂生活极为反感,主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼,墨子主张节俭,反对铺张浪费。这些客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求。

经上第四十

书籍:墨子    更新时间:2021-04-14

故,所得而后成也。

止,以久也。

体,分于兼也。

必,不已也。

知,材也。

平,同高也。

虑,求也。

同,长以相尽也。

知,接也。

中,同长也。

{知心},明也。

厚,有所大也。

仁,体爱也。

日中,南也。

义,利也。

直,参也。

礼,敬也。

圜,一中同长也。

行,为也。

方,柱隅四欢也。

实,荣也。

倍,为二也。

忠,以为利而强低也。

端,体之无序而前也。

孝,利亲也。

有间,中也。

信,言合于意也。

间,不及旁也。

佴,自作也。

纑,间虚也。

讠肙,作嗛也。

盈,莫不有也。

廉,作非也。

坚白,不相外也。

令,不为所作也。

撄,相得也。

任,士损己而益所为也。

似,有以相撄,有不相撄也。

勇,志之所以敢也。

次,无间而不撄撄也。

力,刑之所以奋也。

法,所若而民。

生,刑与知处也。

佴,所然也。

卧,知无知也。

说,所以明也。

梦,卧而以为然也。

攸不可,两不可也。

平,知无欲恶也。

辩,争彼也。辩胜,当也。

利,所得而喜也。

为,穷知而亻县于欲也。

害,所得而恶也。

已,成、亡。

治,求得也。

使,谓、故。

誉,明美也。

名,达、类、私。

诽,明恶也。

谓,移、举、加。

举,拟实也。

知,闻、说、亲。名、实、合、为。

言,出举也。

闻,传、亲。

且,言然也。

见,体、尽。

君,臣、萌,通约也。

合,、宜、必。

功,利民也。

欲权利,且恶权害。

赏,上报下之功也。

为,存、亡、易、荡、治、化。

罪,犯禁也。

同,重、体、合、类。

罚,上报下之罪也。

异,二、不体、不合、不类。

同,异而俱于之一也。

同异交得,放有无。

久,弥异时也。

宇,弥异所也。

闻,耳之聪也。

穷,或有前不容尺也。

循所闻而得其意,心之察也。

尽,莫不然也。

言,口之利也。

始,当时也。

执所言而意得见,心之辩也。

化,征易也。

诺,不一利用。

损,偏去也。

服执誽巧转,则求其故。

大益,儇,秪。

法同则观其同。

库,益也。

法异则观其宜。

动,或从也。

止,因以别道。

读此书旁行。

无非。

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